[ 1640 ] قال الباقر عليه السّلام : الأذان جزم بإفصاح الألف والهاء والإقامة حدرا . [ 1641 ] وقال الصّادق عليه السّلام : التّكبير جزم في الأذان مع الإفصاح بالهاء والألف . [ 1642 ] وقال الصّادق عليه السّلام : الأذان والإقامة مجزومان . [ 1643 ] وروي : موقوفان . 2 - لا يجزي من الأذان والإقامة إلَّا ما أسمع نفسه لما مرّ . [ 1644 ] وقال الباقر عليه السّلام : لا يجزيك من الأذان وإلَّا ما أسمعت نفسك أو فهمته ، وأفصح بالألف والهاء . 3 - يستحبّ الإفصاح بالألف والهاء وسائر الحروف لما مرّ . [ 1645 ] وقال الباقر عليه السّلام : إذا أذّنت فأفصح بالألف والهاء . 4 - يستحبّ رفع الصّوت بالأذان ودون ذلك في الإقامة لما مرّ . [ 1646 ] وسئل الصّادق عليه السّلام عن الأذان ، فقال : أجهر به وارفع به صوتك ، وإذا أقمت فدون ذلك . [ 1647 ] وقال عليه السّلام : إذا أذّنت فلا تخفين صوتك ، فإنّ اللَّه يأجرك مدّ صوتك فيه . [ 1648 ] وقال الباقر عليه السّلام في الأذان : وكلَّما اشتدّ صوتك من غير أن تجهد نفسك كان من يسمع أكثر وكان أجرك في ذلك أعظم .

--> [ 1640 ] الوسائل 4 : 639 / 2 [ 1641 ] الوسائل 4 : 639 / 3 [ 1642 ] الوسائل 4 : 639 / 4 [ 1643 ] الوسائل 4 : 639 / 5 [ 1644 ] الوسائل 4 : 639 / 6 [ 1645 ] الوسائل 4 : 638 / 1 [ 1646 ] الوسائل 4 : 639 / 1 [ 1647 ] الوسائل 4 : 640 / 5 [ 1648 ] الوسائل 4 : 640 / 2